战国，诸侯争雄，天下混乱。在那个狼烟四起，战火纷纷的时代，底层百姓惶恐不得终日，而各国君王，更是担心国家前途，鹿死谁手，难以预料。如果你处在那个时代，是当时任何一个诸侯的国君，该如何安定国家？如何长久发展？以及天下又该何去何从？相信你也会感到困惑迷茫。

>合纵连横（合纵连横是什么意思）

这些疑问，有个国君忍不住了，魏襄王，他想找个人问问，找谁？当然是圣人了。他问孟子：“怎样才能平定天下？”孟子说：“天下统一才能平定。”襄王又问：“谁能统一天下呢？”孟子说：“不嗜好杀人的能够统一天下。”王又问：“谁愿意归附呢？”孟子说：“天下没有不愿归附的人。大王知道那稻苗吧？七八月遇到天气干旱，稻苗快要枯死了。只要天上浓云密布，降下大雨，稻苗就又会勃然生长、郁郁葱葱。治理国家如果能像这样，谁能阻止得了？”圣人就是圣人，在那个混乱的时代，就能一针见血的指出问题的实质。孟子说的，无非就是天下要想安定，就得施行仁德的王道，让天下归心，实现统一。话说起来是简单，但要具体做到，可能不太容易，就算能成功，估计也很慢。况且很多人会觉得这也太理想化了，难办。魏襄王估计也是这么想的，所以也就没了下文，该咋办咋办吧，这个做不到。不光魏襄王，终其战国一时，也未有能做到的。

圣人虽然给了答案，但不好实现，也太慢。那有没有快的呢？有，那个时候出现了一批权谋家，提出一个高大上的谋略：合纵连横，以此来安定天下。苏秦、张仪为主要代表人物，这哥俩还是同学，老师当然是大名鼎鼎的鬼谷子。要解释合纵连横，得先把战国时期的大体形势说一下，战国时期主要的国家是七家，分别是齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。其中秦是独一档的，实力最强，就像今天的美国一样，想打谁就打谁，我们就叫他一超吧；第二档的是强国，比方齐楚之类，像今天的英、法、德、俄罗斯等，也包括我们中国哦；剩下的就是最差的弱国，比方燕韩之类。简单说就是”一超多强及弱“。明确了这个，合纵连横就好解释了。所谓合纵，就是其它六国无论强弱，合在一起，共同抵抗秦国，因为单独一国都不是秦国的对手，这样合起来秦国就不敢随便打谁，一旦打了哪个国家，其他的就合力攻秦。合纵跟今天的欧盟差不多，只不过欧盟是经济联盟，合纵是纯军事联盟，以这种方式各国先谋求安定发展再说。连横呢，主要是秦国的谋略，来破合纵，秦国虽有吞并天下的能力，但要全部吃下来短时间也不行，那就先与某个或几个大国连合起来，说好我们不打，然后腾出手来专打一些弱国，把弱国灭了，后期几个大国再逐步消灭。合纵连横大体就是这样一个战略。这个战略，放到今天的世界，依然适用，是我们津津乐道的中国智慧。那么战国时期，这个战略实行的如何呢？

苏秦先到了秦国，跟秦王献计连横来兼并天下，不知道是苏秦长的丑了还是怎么回事，秦王就是不待见他。这苏秦一看，心说此处不留爷，自有留爷处，你不听我的，我让你见识下我的厉害。回头去了燕国，跟燕王吧啦吧啦一堆，说明六国合纵抗秦的好处，燕王同意了，把这事也交给苏秦去办，需要什么燕王都支持供应。苏秦凭三寸不烂之舌，将六国全都说通，订好了盟约，苏秦做各国全权代理人，一人兼任六国宰相，兵权也有自己协调指挥，各国还将大量金钱物资都给到了苏秦。这下苏秦红了，集权利、地位、金钱于一身，名动天下。苏秦在游说的时候，秦国曾经在打魏国，苏秦怕合纵还没说成，别给搅了，就暗地里找到张仪，资助他去秦国，到秦王身边做事，意思很明白，就是让他阻止秦王别搞连横。张仪到是义气，说只要苏秦在，我张仪绝不提连横之事，就这样合纵算是搞成了。但秦王不傻啊，没多久，秦王就逼齐国魏国跟自己一起去打赵国，来破坏合纵，齐魏也是没骨气，听从了秦国。这下赵国火了，找来苏秦问责：你这都搞的啥啊，金钱物资的都给了，我照样顿打。苏秦也慌了，就跟赵王说这样吧，你派我去燕国，去燕国那我想办法报复齐国，也算给你报仇，赵王派他去了。这苏秦去了燕国，一呆好几年，也没什么动作，谁知他竟整出个桃色新闻，跟燕王死去的父王的一个夫人通奸，这、这、这让人大跌眼镜啊，燕王知道了大怒，苏秦怕治罪，赶紧跟燕王说”那个，你派我去齐国吧，我去祸害齐国，让你得利“。这又去了齐国，就忽悠齐王盖华丽的宫殿，建游乐的园林，反正怎么奢侈怎么来，以此来削弱齐国，后来又跟齐国一大夫争宠，被人杀死。反观张仪，比苏秦倒是强些，一直在秦国受到了重用。合纵失败，尤其到苏秦死掉后，张仪帮秦王以连横的方式，取得了不俗的成绩，使秦国获得了大片土地，离一统天下越来越近。张仪也位高权重，一时风光无限。后来秦惠王死，秦武王即位，不太看好张仪，张仪感觉苗头不对，三十六计走为上，不再帮秦连横，转而想去合纵，于是找了个机会去了魏国，折腾一年后也死去。至此，合纵连横落下了帷幕，之后的也就乏善可陈。

合纵连横可谓精彩，却并没有达到安定天下的效果，战乱依然不断，为什么呢？原因是这些纵横家们其实内心并无安定天下、造福众生的理想，他们只是为了自己得到功名利禄而已。苏秦本要连横，秦国不给机会，就去搞合纵了，那到底是连横能让天下有未来，还是合纵？他根本不乎，只要能自己发达，可以放弃一切立场。张仪也是，只为自身利益着想，你想指望这样的人，怎么可能成功？有人说这些人牛啊，呼风换雨般就能掌控各国，是当世大丈夫。孟子嗤之以鼻，”这算什么大丈夫。君子立天下之正位，行天下之正道，得志则与民由之，不得志则独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，这才是大丈夫。“一群势利小人，跳梁小丑而已，为圣人所不齿。当然，合纵连横是一个好的谋略，具有实际意义，但它是术，而不是道，道是根本，术只是辅助，只有把握道，才能驾驭术，达到事半功倍。忘记道而只求术，好比走路，走在对的路上可能慢点，但会越来越接近终点，如果走在错的路上，越快终点越远。所以圣人坚守道，而不谈术。我们回看那段历史，虽然你方唱罢我登场，精彩纷呈，但没有真正的王者，只有一个霸者，秦，最后经历短暂的统一也分崩离析，再次验证圣人的智慧。而把时间再往后拉长，那个接近圣人所理想的朝代，老百姓所喜悦的国度——大汉，姗姗而来！大汉，让老百姓有了归属感、安全感、幸福感。从此华夏在这片土地上，以汉族的身份，崛起于世界的东方！今天，我党始终坚持的为人民服务，不也是来自于圣人的智慧——仁德吗。

读史，明兴旺，知荣辱！